入道推手  萬里開荒

       德化仙母姓張，名勤，天津人，生於1900年(清光緒二十六年)，出生不久因生母病逝，外祖父華氏惟恐外孫女受虐，乃向張家索回扶養，於是便與張家斷絕往來。張前人跟隨外祖父、外祖母、舅舅、姨媽生活，為人秉性忠厚，仁愛為懷。約1918年(民國七年)于歸劉氏，育有二子二女。1940年(民國二十九年)前後在河北天津東門「三義壇」求道，求道後即清口茹素，發心渡眾，鼓勵全家求道，並在家中設立佛堂「崇義壇」。張前人信道篤實，深感天恩師德浩大，雖然眼睛有宿疾，又兼纏足，然而為解救眾生，在佛堂中毅然立下「萬里開荒」的宏愿。她以一片堅志與悲愿跪地叩求，感動在場的道親們，且得到老前人允許來臺灣開荒。

美信輪渡海  踏上臺灣開荒路

       張前人嫻淑持家，未曾出過遠門，立愿回家後頗感憂心，雖然老前人恩准開荒臺灣，但不知如何成行？因為個人能力不足，從未到過臺灣，且在當時經濟蕭條，前途不明，加上語言不通，要如何完成「萬里開荒」的艱難宏愿呢？回家後與長子劉學錕談及此事，並告知她的難處。至孝的長子聽到後，毫不猶豫變賣家產，辭去天津光華綢緞莊主任之職，決心陪同母親到臺灣，幫助母親完成心願。1948年(民國三十七年)四月由張前人的夫婿劉文治壇主留守家中的佛堂，和長子及長媳陳俊清、次子劉學廣等人乘「美信輪」，經五晝夜始達基隆港。蒙劉振魁前人及郝金瀛前人迎接至臺北臨沂街安身，與老前人及各前人同住一段時間，同年次子劉學廣之妻孫淑蘭及堂弟劉學成等人也相繼到臺灣，於1948年(民國三十七年)冬，奉老前人之命南下高雄開荒，就此舉家遷往高雄，立即設立「濟義壇」，前後搬家三次，最後安身於五福三路車管處對面。

家產盡失  不改初心

       初到高雄，人地生疏，言語不通，而劉學錕所變賣家產換得的黃金悉數存入合作金庫，不到一個月，分毫利息尚未取得，合作金庫竟宣告倒閉，自此生活陷入困頓。家人深恐身為長子的劉學錕會承受不了如此之艱鉅考驗而一蹶不振，張前人於是打起精神安慰長子說：「兒啊!就當作咱們前世欠人家的，來臺灣了此一段因緣。」雖然環境非常困難，但不影響張前人渡人、成全人的志向。

以身作則  德行昭著

       張前人由於眼疾纏足的關係，常說：「你們可以出去渡人、講道什麼的，我不能出去，所以佛堂留給我來整理。」也常說：「修道不能等，渡人馬上去，人家不會自己來，想研究道理，去求前人設班，自己不講，別人不知道。」

       對於張前人的德行，德化真君在結緣訓中有這樣的形容：

      誓願濟世，偉大慈母身教立，精神振起，犧牲一切無怨氣，教誨孜不息，嚐盡人生酸甜苦澀，愛心廣被，勞而不辭常鼓勵，殷殷上進，能成器，得此懋績，荷命挑起，道義宣揚去，母慈語施德佈寰宇。(調寄：對你懷念特別多)

        從這篇結緣歌曲中，可以看到劉學錕在檯面上傳道的背後，有慈母孜孜不倦的教誨與愛心的鼓勵，並且劉學錕也透過修道、辦道，將母親的德行傳佈出去，是「母慈子孝」最好的典範。

敕封「德化仙母」 示現立愿為首

      1966年(民國五十五年)六月，張前人突然身體不適，無疾而終，同年十一月結緣，明明上帝敕封為「德化仙母」。她在結緣也自述了回天後的情形及肯定道的寶貴：

蒙天慈靈回還即登極樂，全賴師之浩德方有今天，真道貴一子成超凡入聖，免輪迴脫苦海永居樂園，我得道知寶貴發了心愿，離故鄉攜兒媳來至台灣，有此心想為道多多開闡，蒙前人之指導廣渡有緣。