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一般說來，老前人對於道義的體會，可說是非常的正確而深入。言言語語中肯踏實，看似平淺卻甚究竟，不但嚴守師尊師母所傳的正宗正法，作一個標標準準、道道地地的天道弟子，而且重視「當下即是」「即知即行」的德操。並以身示道，大倡儒學，大振儒風。祂老說：「仙佛說過哦，末後一著儒家應運，儒敎收圓！」所以日常生活中點點滴滴，行住坐臥，語默動靜間，祂老所示現的無一不是儒家風範。
一般說來，老前人對於道義的體會，可說是非常的正確而深入。言言語語中肯踏實，看似平淺卻甚究竟，不但嚴守師尊師母所傳的正宗正法，作一個標標準準、道道地地的天道弟子，而且重視「當下即是」「即知即行」的德操。並以身示道，大倡儒學，大振儒風。祂老說：「仙佛說過哦，末後一著儒家應運，儒敎收圓！」所以日常生活中點點滴滴，行住坐臥，語默動靜間，祂老所示現的無一不是儒家風範。
我們來看看一些祂老對道的體會，及爲何重視道在日用的眞理：
祂老説：「金剛經究竟無我分第十七裡面説，釋迦牟尼佛於燃燈佛所授記，燃燈不是點燈嗎？不就是我們求道時，明師這一指點嗎？」
祂老又説：「一言半句便通玄，何用千經百萬篇，識得本來眞面目，一步直超達理天！」
六祖説：「心平何勞持戒，行直何用修禪，恩則孝養父母，義則上下相憐……菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽説依此修行，天堂只在目前。」
的確，明師這一指點，正如六祖壇經所記載的：「有人問曰：『正法眼藏，傳付何人？』師曰：『有道者得，無心者通。』『諸佛妙理，非關文字。』『與汝說者，即非密也，汝若返照，密在汝邊。』『一眞一切眞，萬境自如如。』」眞經眞人解，悟者自明悟，老前人是深得箇中三昧而知「萬法唯心」啊！祂老說：「在這個世界上，那有什麼是眞的？只有一顆眞心是眞的啊！」無上妙法全在這一點眞心，而這一點眞心，行得出來方是眞正實德。
的確，明師這一指點，正如六祖壇經所記載的：「有人問曰：『正法眼藏，傳付何人？』師曰：『有道者得，無心者通。』『諸佛妙理，非關文字。』『與汝說者，即非密也，汝若返照，密在汝邊。』『一眞一切眞，萬境自如如。』」眞經眞人解，悟者自明悟，老前人是深得箇中三昧而知「萬法唯心」啊！祂老說：「在這個世界上，那有什麼是眞的？只有一顆眞心是眞的啊！」無上妙法全在這一點眞心，而這一點眞心，行得出來方是眞正實德。
所以祂老平日的敎誨，句句重在日常生活實際運用，更處處提倡儒家，力行八德，因爲「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根！」「八德不全，人間病漢；八寶不壞，天上金剛。」因此用一些極淺顯易懂，明白易行的道理，祂老不時地敎誨著我們：
所以祂老平日的敎誨，句句重在日常生活實際運用，更處處提倡儒家，力行八德，因爲「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根！」「八德不全，人間病漢；八寶不壞，天上金剛。」因此用一些極淺顯易懂，明白易行的道理，祂老不時地敎誨著我們：
「我們修道講的是什麼呢？『平等平權的修道』，現在社會上都在講『男女平等，自由平等』這個口號，如果你家裡頭兒子、爺爺、爸爸講平權平等，這還像個家庭嗎？這樣做，不是搞亂了嗎？我們修道是講平等，富貴貧窮，男女老幼，不管是誰，誰修誰得，誰辦誰成，這才是平權平等！」
「我們修道講的是什麼呢？『平等平權的修道』，現在社會上都在講『男女平等，自由平等』這個口號，如果你家裡頭兒子、爺爺、爸爸講平權平等，這還像個家庭嗎？這樣做，不是搞亂了嗎？我們修道是講平等，富貴貧窮，男女老幼，不管是誰，誰修誰得，誰辦誰成，這才是平權平等！」
「拜佛，是要學習、效法仙佛菩薩那種大慈大悲的精神，進而迴光返照，反觀自省，這才是拜菩薩眞正意義！這個道理我們應該明白。」
「拜佛，是要學習、效法仙佛菩薩那種大慈大悲的精神，進而迴光返照，反觀自省，這才是拜菩薩眞正意義！這個道理我們應該明白。」
「讀聖賢書，所學何事？……我們讀書最重要的是要明理，也就是做人做事的道理，懂得這個道理，還要帶頭去做，書上的三綱五常八德，都有讀到，爲什麼不去做，那讀書何用？」
「讀聖賢書，所學何事？……我們讀書最重要的是要明理，也就是做人做事的道理，懂得這個道理，還要帶頭去做，書上的三綱五常八德，都有讀到，爲什麼不去做，那讀書何用？」
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