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《真修真辦賦》
《真修真辦賦》
提供：發一光耀單位
提供：發一光耀單位
詞：仙佛慈訓
詞：仙佛慈訓
曲：發一光耀創作
曲：發一光耀創作
《真修真辦賦》
《真修真辦賦》
是真修行 不畏流言蜚語 定心辦道
是真修行 不畏流言蜚語 定心辦道
是真修行 不畏人事紛亂 靜心辦道
是真修行 不畏人事紛亂 靜心辦道
是真修行 不畏強權欺壓 本心辦道
是真修行 不畏強權欺壓 本心辦道
是真修行 不畏勞苦憂煩 喜心辦道
是真修行 不畏勞苦憂煩 喜心辦道
是真辦道 則當仁不讓 方是真辦道
是真辦道 則當仁不讓 方是真辦道
是真辦道 則任勞任怨 方是真辦道
是真辦道 則任勞任怨 方是真辦道
是真辦道 則有難來當 方是真辦道
是真辦道 則有難來當 方是真辦道
是真辦道 則無懼無悔 方是真辦道
是真辦道 則無懼無悔 方是真辦道
真修道之人 首當有自知之明
真修道之人 首當有自知之明
人貴自知 若不自知 猶如目不見睫
人貴自知 若不自知 猶如目不見睫
人若自知 則不因毀譽 而迷失自己 甚而畏首畏尾 而失分寸
人若自知 則不因毀譽 而迷失自己 甚而畏首畏尾 而失分寸
若能自知者 學當積極 修當存養 言當循理 事當通權
若能自知者 學當積極 修當存養 言當循理 事當通權
今修辦之人 更當知人 借事煉心 取其經驗
今修辦之人 更當知人 借事煉心 取其經驗
存心無私無我 則有智出 因無私我 故能知人善用
存心無私無我 則有智出 因無私我 故能知人善用
今修辦之人 更有先見之明
今修辦之人 更有先見之明
以圖眾生之幸福 以圖眾生入佛門
以圖眾生之幸福 以圖眾生入佛門
以圖眾生德功樹 以圖眾生明真理
以圖眾生德功樹 以圖眾生明真理
進而一同宣揚大道 廣渡眾生 齊建彌勒家園
進而一同宣揚大道 廣渡眾生 齊建彌勒家園
《聖業永昭》冠頂訓：
《聖業永昭》冠頂訓：
聖賢之行以天心
聖賢之行以天心
業成蓮品化新民
業成蓮品化新民
永續再創格局晉
永續再創格局晉
昭明日月可行深
昭明日月可行深
《傳承》訓中訓：
《傳承》訓中訓：
素位而行正己心 信統四端立其身
素位而行正己心 信統四端立其身
承天景命德精進 抱道奉行返本真
承天景命德精進 抱道奉行返本真
體天之心中和順 遵師之命作新民
體天之心中和順 遵師之命作新民
惺迷歸覺肩上任 悃誠濟眾化乾坤
惺迷歸覺肩上任 悃誠濟眾化乾坤
善歌側記：
善歌側記：
感謝天恩師德，感念師尊、師母及前人輩開創白陽聖業之艱辛。感恩上天慈悲，於光耀賜下篇篇聖訓，指引修辦方向：
感謝天恩師德，感念師尊、師母及前人輩開創白陽聖業之艱辛。感恩上天慈悲，於光耀賜下篇篇聖訓，指引修辦方向：
《真修真辦賦》（文實大帥結緣訓）：點出修辦的核心關鍵，期勉後學們「借事煉心」，修持至無私無我的境界。
《真修真辦賦》（文實大帥結緣訓）：點出修辦的核心關鍵，期勉後學們「借事煉心」，修持至無私無我的境界。
《聖業永昭》（三位仙佛跨國四次班程示現）：揭示聖業永續的真諦，在於修辦者的一點真心、慈心，以及愿立的落實與行深。
《聖業永昭》（三位仙佛跨國四次班程示現）：揭示聖業永續的真諦，在於修辦者的一點真心、慈心，以及愿立的落實與行深。
《傳承》（濟公活佛慈悲聖訓）：其冠頂為「傳」、履底為「承」，期許後學們內修聖德（正心、精進、承擔），外行王道（立身、抱道、化人），將白陽精神薪火相傳，永不停息。
《傳承》（濟公活佛慈悲聖訓）：其冠頂為「傳」、履底為「承」，期許後學們內修聖德（正心、精進、承擔），外行王道（立身、抱道、化人），將白陽精神薪火相傳，永不停息。
白陽末後儒家應運，以禮樂教化輔助大道，善歌的傳唱是訓文文學與音樂的結合，光耀單位秉持透過首次創作，傳唱聖歌，讓我們二六時中謹記仙佛的慈悲叮嚀，讓經典永流傳。
白陽末後儒家應運，以禮樂教化輔助大道，善歌的傳唱是訓文文學與音樂的結合，光耀單位秉持透過首次創作，傳唱聖歌，讓我們二六時中謹記仙佛的慈悲叮嚀，讓經典永流傳。
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