大學首章講義

 學記云：「古之教者家有塾、黨有庠、術有序、國有學，比年入學、中年考校，一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者悅服，而遠者懷之，此大學之道也。」由是可知大學是盡人合天、内聖外王之實學也。

 在明明德：曰：「明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。」德者天之理，而人得之曰德。在天曰命、在人曰性、率性曰道。五常具於人，其性得諸天，其道得諸己，因其全具天地之氣以為形，而全得天地之理以為性，所謂氣者何也？即陰陽五行之氣也，所謂理者何也？即健順仁義禮智之理也。理即氣之所性，氣即理之所秉。而人自降生所初，所稟氣質有厚薄清濁之殊，以後因環境習俗，有善惡是非之異，為物慾所蔽，而德因之以不明，非學無以復其初，學之要訣，在明而又明，不息其功，人慾淨盡，天理流行，内外兼修，動靜交養，以化其氣質之偏，去其物慾之蔽，盡人合天，以全虛靈本性，至誠不息，如湯王「日新又新」，文王「緝熙敬之，純亦不已」。此之謂明明德。

 在止於至善：至善者性也。在人生中，即天人合德之處，元性無一毫之惡，故曰至善。收已放之心，入虛靈之舍，止其所而不動，則心存而性可養。書曰：「允執厥中」易曰：「洗心退藏於密」皆是此義。故曰大學之道，在止於至善。

 陽明曰：「至善者明德親民之極則也；天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發現，此乃明德之本體，而即所謂良知者也。至善之發現，是而是焉，非而非焉，輕重厚薄，隨感而應，變動不居，而莫不有天然之中。故止至善之於明德親民也，猶之規矩之於方圓也，尺度之於長短也……故方圓而不止於規矩，爽其則矣。長短而不止於尺度乖其劑矣。明明德親民而不止於至善，亡其本矣。故止於至善，以親民而明其德，是之謂大人之學。」